ومن ألفات الوصل الألف التي تلحق مع اللام للتعريف . وزعم الخليل أنّها كلمة بمنزلة " قد " تنفصل بنفسها ، وأنّها من الأسماء بمنزلة " سوف " في الأفعال . لأنّك إذا قلت : " جاءني رجل " ، فقد ذكرت منكورا . فإذا أدخلت الألف واللام ، صار معرفة معهودا . وإذا قلت : " زيد يأكل " ، فأنت مبهم على السامع ، لا يدري أهو في حال أكل أم يوقع ذلك فيما يستقبل ؟ فإذا قلت : " سيأكل " ، أو : " سوف يأكل " ، فقد أبنت أنّه لما يستقبل . ولو احتاج شاعر إلى فصل الألف واللام ، لاستقام ذلك . وكان جائزا للضرورة ؛ كما يجوز مثله في " سوف " ، و " قلّما " ، و " قد " ، ونحوها من الحروف التي تكون أصلا للأفعال كما قال حيث اضطر الشاعر [ من الطويل ] : [ 24 ] - صددت فأطولت الصّدود وقلّما * وصال على طول الصّدود يدوم

--> ( 24 ) - التخريج : البيت للمرار الفقعسي في ديوانه ص 480 ؛ والأزهية ص 91 ؛ وخزانة الأدب 10 / 226 ، 227 ، 229 ، 231 ؛ والدرر 5 / 190 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 105 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 717 ؛ ومغني اللبيب 1 / 307 ، 2 / 582 ، 590 ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 1 / 145 ؛ والخصائص 1 / 143 ، 257 ؛ والدرر 6 / 321 ؛ وشرح المفصل 7 / 116 ، 8 / 132 ؛ 10 / 76 ؛ والكتاب 1 / 31 ، 3 / 115 ؛ ولسان العرب 11 / 412 ( طول ) ، 564 ( قلل ) ؛ والمحتسب 1 / 96 ؛ والممتع في التصريف 2 / 482 ؛ والمنصف 1 / 191 ، 2 / 69 ؛ وهمع الهوامع 2 / 83 ، 224 . اللغة : صددت : حرمت ودادك . الصدود : الهجران والإعراض . الوصال : دوام المودّة . المعنى : لقد أعرضت عني وطال هجرانك لي ، وقلّما يدوم الوداد ويستمرّ الحبّ إذا ما طال الهجران والبعد بين الحبيبين . الإعراب : " صددت " : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . " فأطولت " : الفاء : للعطف ، " أطولت " : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . " الصدود " : مفعول به منصوب بالفتحة . " وقلما " : الواو : استئنافية ، " قلّ " : فعل ماض مبني على الفتح ، و " ما " : حرف زائد . " وصال " : فاعل مرفوع بالضمّة . " على طول " : جار ومجرور متعلّقان بالفعل " يدوم " . " الصدود " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . " يدوم " : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو ) . وجملة " صددت " : ابتدائيّة لا محلّ لها . وجملة " أطولت " : معطوفة عليها لا محلّ لها . وجملة " قلما وصال " : استئنافيّة لا محلّ لها . وجملة " يدوم " : في محل رفع صفة ل ( وصال ) . والشاهد فيه قوله : " ( قلّما ) حيث جاءت جملة اسمية للضرورة بعد ( قلّ ما ) لأن ما كفّت الفعل عن العمل ، وقيل ما زائدة كما أعربناها .